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端午节是古老的(de)传统节日,从古至今,诗人以歌颂(sòng)的(de)方式来表达(dá)对端午(wǔ)的衷情。
端午节 端午(wǔ)节为每年农历五月初五,又称端阳节(jiē)、午(wǔ)日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏(xià)节、蒲节,本来是夏季的(de)一个驱除(chú)瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变(biàn)成纪念屈原(yuán)的节日 。
珠市(shì)小学(xué)20个学生朗诵 “五月五,是端午;插艾叶(yè),悬菖蒲。粽子香(xiāng),香囊鼓,龙舟下(xià)水(shuǐ),擂战鼓。这端午(wǔ),那(nà)端午,处处是端午(wǔ)”。随着(zhe)童声一遍遍的齐颂,一齐推出主持人。
人民广播电视台新闻(wén)主播 林(lín)溪朗诵【怀(huái)沙】 端午节的由来与传说很多,其中以源于纪念屈原的的传说流传最(zuì)广。据【史记】记载,屈原是春秋时(shí)期楚怀王(wáng)的(de)大臣。他倡导举贤(xián)授能,富国强兵,力主联齐抗秦,却遭排挤。后屈原遭馋(chán)去职(zhí),被赶出都(dōu)城,流(liú)放到沅,湘流域。楚国破后,屈原在写下了绝笔作【怀沙】之(zhī)后(hòu),抱石投汨罗江身死,以自己的(de)生命谱写了一曲(qǔ)壮丽的(de)爱(ài)国主义(yì)乐章。
南昌大学舞蹈队表(biǎo)演傩舞 傩【nuó】舞,又叫(jiào)"大傩(nuó)"、"跳傩",俗称"鬼(guǐ)戏"或"跳鬼脸"。它渊源于上古氏族社会中的图(tú)腾信仰,为原始文化信(xìn)仰的(de)基因,广泛流传于各地的一种具有(yǒu)驱鬼逐(zhú)疫、祭(jì)祀功能的民间(jiān)舞蹈。
端午(wǔ)情 ——莲儿 草;五月初五门(mén)檐宝, 叶(yè);片片翠绿巧成(chéng)粽。 食;欢聚家中享乐(lè)融; 爱;更是(shì)亲情暖人心。
国家(jiā)二级演员表演清音 熊(xióng)莹(yíng)莹【十(shí)二(èr)月想郎(láng)】选段 江西曲艺(yì)曲种。相传清(qīng)乾隆年间即已形成。因地区差异,又分南昌清(qīng)音和九江(jiāng)清音两支。南昌清音流行于南昌、新建(jiàn)两(liǎng)县及宜(yí)春、上饶、吉安和景德镇等地。盛于清嘉庆初年。扬州清曲对其(qí)影响很大,又吸收了(le)邻(lín)近省份(fèn)湖北、湖(hú)南、安徽等地传入的小(xiǎo)曲,加(jiā)上本地流行的(de)民间(jiān)小(xiǎo)调,曲调趋于(yú)丰富。在其不断发展过程(chéng)中,又从赣剧和南昌采(cǎi)茶戏等(děng)戏曲剧种(zhǒng)中吸收(shōu)养料,形成(chéng)自己的演唱风格。
国家一级演(yǎn)员及著名主持人瞿(qú)弦和(hé)老师朗(lǎng)诵(sòng)【滕(téng)王阁续(xù)】 《滕王阁序》全称(chēng)《秋日登洪府滕王阁饯(jiàn)别序》,唐王勃作。滕王(wáng)阁在今江西(xī)省南昌市(shì)赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建,后阎伯(bó)屿为洪(hóng)州牧,宴群僚于阁上(shàng),王勃省父过此,即席而作。文(wén)中铺叙滕王阁一带形势景色和(hé)宴(yàn)会盛况(kuàng),抒发(fā)了作者“无路请(qǐng)缨(yīng)”之(zhī)感慨。 《滕王阁序》一(yī)文的写景(jǐng)颇(pō)具匠(jiàng)心(xīn),字字(zì)珠玑,句句生辉,章(zhāng)章华彩,一气呵成,使人读完(wán)后犹如身临江南水乡,难怪韩愈情不自禁地(dì)称赞说(shuō):“江南多临观之类,而滕王阁独(dú)为第一。”
中国(guó)煤矿文(wén)工(gōng)团主持人(rén)蕾凌 1927年(nián)8月1日,“八一南昌起义”爆(bào)发。这是中(zhōng)国共产党直(zhí)接领导的带有全新意义的(de)一(yī)次武装暴动。打响(xiǎng)了武(wǔ)装(zhuāng)反抗国民党反动派的(de)第一(yī)枪,宣告了中国(guó)共产党把中国(guó)革命进(jìn)行到(dào)底(dǐ)的坚定立(lì)场,标志着中国共产党(dǎng)独立地创造革命军队和(hé)领(lǐng)导革命(mìng)战争的开始,并为人民军队的创(chuàng)建奠定了基础。
2010年中国年(nián)度会中冠军 郑璐(lù)演唱《中国(guó)梦》
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